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杜甫少年行(二)

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发表于 2020-5-8 10:49:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                          杜甫少年行(二)
                                                     一
                        巢燕养雏浑去尽,红花结子已无多。
                        黄衫年少来宜数,不见堂前东逝波。
     仇兆鳌《杜诗详注》依【鹤注】云:此上元二年(761)夏在成都作。
     且评曰:次章有及时行乐意,乃鼓舞少年之词。春光已去,时不可返,故宜频数来游。
     又释云:
     黄衫年少:《北史•麦铁杖传》:将度辽,呼其三子曰:“阿奴当备浅色黄衫,我得被杀,尔当富贵。”《唐书•礼乐志》:乐工少年姿秀者十数人,衣黄衫、文玉带,立左右,每千秋节舞于勤政楼下。
     今译曰:
     燕子抚养的雏燕都飞走了,江边花朵结的子也没剩下多少了。年轻人都意气风发地离开家去追求前程了,却忘记了辛勤养育他们的父母长辈。
                                                 二
     上言姑妄听之罢了,小子不敏,释如下:
     来:未来,将来。
     宜:《说文》宜,所安也。
     数:数落;责备 。《广雅》数,责也。
                                                  三
     三个字的内容显然不能说明问题,故免不了要继续啰嗦。
     首先是“来”。
     小子《陶靖节漫观》第二十五章 悉如外人有如下内容:
    《易经》咸卦九四:“贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思”。《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也;“憧憧往来”,未光大也。
    《易•系辞下》:“易曰:“憧憧往来,朋从尔思”。子曰:“天下何思何虑,天下同归而殊涂,一致而百虑,天下何思何虑”!日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉”。
     又,陶渊明《归去来兮辞》云:知来者之可追。
     由上,以“来”为“未来,将来”讲,并非无的放矢。
                                                    四
     接着是“来宜数”。
     来:未来,将来。
     数:数落;责备 。
     单个字解释固然重要,组合能解才是“王道”;据“未来,将来”、“数落;责备”而言,“预期不良”是这个问题的基调。
     宜:所安也。
     故,这是个“在接受范围内”的“预期不良”。
                                                     五
    “黄衫年少”参《北史•麦铁杖传》:将度辽,呼其三子曰:“阿奴当备浅色黄衫,我得被杀,尔当富贵。”
     简言之,“黄衫年少”者,富家子弟之谓也。
     阶段性总结“黄衫年少来宜数”云:
     富家子弟均有“在接受范围内”的“预期不良”。换言之:富家子弟有着可预见的不良未来,令人欣慰的是,这个可预见的不良一点也不严重,甚至堪称是不幸中的万幸。
                                                       六
    “不见堂前东逝波”是个棘手问题,单把这句拉出来,确实难以理解;在不明所以的情况下,联系上句“黄衫年少来宜数”来看是必由之路。
    “黄衫年少来宜数” 讲对未来进行预见的问题,且有定论曰“宜数”——“不幸中的万幸”。在此基础上,有“不见堂前东逝波”之说。
     小子意见,既有定论,不必继续在这上面费周折该是应有之意;故,“不见堂前东逝波”大概率与此相关。
     能否正确把握“大概率与此相关”的“此”,是解决问题的关键所在,简言之,“此”为预测、预见。
    “不见堂前东逝波”与“预测、预见”相关,有此结论、距离真相就更接近了一步;“既有定论,不必继续在这上面费周折该是应有之意”,故,“不见”对应“不费周折”;换言之,“堂前东逝波”对应“预测、预见”。
     到这一步,结论就呼之欲出了,讲古代预测,“风水”是绕不开的话题。
     风水为相地术,即临场校察地理的方法,也叫地相,古称堪舆术,其关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,古人认为“风水”好坏能决定宅主一家祸福。
    “堂前东逝波”涉及到建筑(堂)、方位(前)、座向(东逝)、环境(波),地地道道的“风水”问题。
     古代搞这个有个专有名词叫“看风水”,“看风水”预测宅主一家祸福,在未来“既有定论”的情况下,“看风水”已然失去意义,故,“不必看”、“不看”是这里表达的重点。
    “不必看”、“不看”者,“不见”也。
     阶段性总结“黄衫年少来宜数,不见堂前东逝波”云:
     不用忙着“看风水”啥的,根本没必要;富家子弟,能怎么怎么样,就算烧高香了。
                                                 七
     新问题。
    “富家子弟,能怎么怎么样,就算烧高香了”,这个“怎么怎么样”究竟何指呢?
     再回到“黄衫年少来宜数”,富家子弟有着可预见的不良未来,令人欣慰的是,这个可预见的不良一点也不严重,甚至堪称是不幸中的万幸。
     这样的一堆文字,搬来搬去总是隔膜,文字之外,生活常识距离真相更近;富贵人家,偌大家业,到了子弟辈儿,最怕的是败家;最好的当属能在原有基础上“开疆破土”更进一步;做不到最好,别做最坏,能“守成”也是了不起的,有云:创业难,守成更难!
    “黄衫年少”恰恰落在“守成更难”这个层面上,这个“更难”是普遍规律,此普遍规律即“黄衫年少”可预见之不良未来,但是,能坚守,已经是不幸中的万幸了,还看啥“风水”,要啥“自行车”呢!
                                                 八
     综云:
     从动物角度,燕子繁衍后代,一旦长成离巢就不再操心了;从植物角度,花开鲜艳与成熟结子不并立,到结子时节,花自然败落,这是规律;到了人这里,就平生诸多烦扰,不好想好,好了想更好,但是,天道有常,譬如这“守成更难”,富家子弟没有哪个能躲得过,这是闭上眼都知道的事儿,压根犯不上嚷嚷闹腾“看风水”啥的,这是宿命,得认!
                                                 九
     杜甫《少年行》,1260年矣,聊记之。
体道本非真,入化亦坏身;漫有心思存,淡看一山云。
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